在臺(tái)灣臺(tái)北市,有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院-農(nóng)禪寺水月道場(chǎng),這座寺院由著名建筑師姚仁喜設(shè)計(jì),完全是清水混凝土結(jié)構(gòu)。
寧?kù)o、清雅,讓走進(jìn)這里參拜的人們,馬上能靜下心來(lái)。相較傳統(tǒng)寺院建筑,這里沒(méi)有飛檐斗拱,沒(méi)有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩,佛堂里甚至不點(diǎn)香火。
更神奇的是,建筑師把中國(guó)最著名的兩大佛經(jīng),《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上,太陽(yáng)西下時(shí),陽(yáng)光穿透經(jīng)文,打在地面上、墻上、石柱上,讓佛法以最自然的方式,親近每個(gè)人。
農(nóng)禪寺水月道場(chǎng),占地約28000㎡,位于臺(tái)北市北投區(qū),面向基隆河,背倚大屯山。
1965年,東初老和尚為了效法唐代百丈禪師創(chuàng)立的叢林制度,以禪修為主、務(wù)農(nóng)為生,開墾荒地,并將一棟兩層樓農(nóng)舍命名為“農(nóng)禪寺“,一樓做客房,二樓供奉文殊師利菩薩,稱為文殊殿,寺院周圍遍布菜園、竹林,只有四位僧人,大家親手種植菜蔬,以供寺內(nèi)食用。
直到1977年,老和尚圓寂,由圣嚴(yán)法師接任住持。
圣嚴(yán)法師接下住持后,隨著學(xué)佛信眾的人數(shù)越來(lái)越多,農(nóng)禪寺的空間也漸漸不夠用,于是他開始在周圍搭建鐵皮屋,作為大殿、禪堂和齋堂,并在1989年創(chuàng)辦了現(xiàn)今臺(tái)灣三大佛教道場(chǎng)之一法鼓山。
建筑師 姚仁喜
2006年圣嚴(yán)法師決心擴(kuò)建寺院,并邀請(qǐng)了知曉佛法的臺(tái)灣著名建筑設(shè)計(jì)師姚仁喜,希望把這里建成一座現(xiàn)代的景觀道場(chǎng)。
法師希望寺院能夠盡量簡(jiǎn)單,呈現(xiàn)”本來(lái)面目“,圣嚴(yán)法師曾說(shuō),他在禪坐入定時(shí),看到了寺院改建后的樣子,但他沒(méi)有辦法言喻,所以就給了建筑師六個(gè)字,”水中月、空中花“,并命名為“水月道場(chǎng)”。
佛教認(rèn)為一切都是幻象,而建筑卻是硬邦邦、很實(shí)在的,怎么把虛無(wú)抽象的概念呈現(xiàn)出來(lái),是姚仁喜第一要解決的問(wèn)題。
2012年底,水月道場(chǎng)正式完工,以清水?;炷?、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構(gòu)而成。
出入口在西邊,以樹木阻隔城市的喧囂,兩堵清水?;炷翂Υ钇鸬拈L(zhǎng)廊作為緩沖,進(jìn)入道場(chǎng)后,能看見大殿的前方是水月池,后方為L(zhǎng)型建筑,右方為開山農(nóng)舍(原農(nóng)禪寺舊樓)。
大殿前的水池名為“水月池”,以回收雨水為主要水源,無(wú)風(fēng)的時(shí)候有如一面明鏡,起風(fēng)后,水中景被吹散,一切有如夢(mèng)幻泡影,意示大家,世間諸行無(wú)常,建筑師希望透過(guò)倒影來(lái)表現(xiàn)幻象的層面。